पूंजी-श्रम द्वंद्व

सच्चे पूंजीवाद बनाम समाजोपैथिक निगमतंत्र। पूंजीवादी समाज में, यदि समाज मूल्य निर्माण प्रक्रिया के सबसे आवश्यक स्तंभ को संरक्षित करने में सक्षम नहीं है, तो पूंजीवादी समाज में द्वंद्व नहीं रह सकता है। यह श्रम अधिकारों या शेयरधारक अधिकारों के लिए लड़ने के बारे में नहीं है। यह उन सभी मायोपिक नाटक और शोर से आगे निकलता है। यह पूंजीवाद के वास्तविक सार के बारे में है और एक स्थायी सामाजिक आर्थिक मूल्य निर्माण ढांचे के आधार पर समाज का निर्माण करने का वास्तव में क्या अर्थ है। यह समझने के बारे में है कि अर्थव्यवस्था का अर्थ क्या है जो वास्तव में बाजार-आधारित लेनदेन द्वारा संचालित होता है, जिसके माध्यम से मूल्य को समान रूप से आदान-प्रदान किया जा सकता है, कम से कम सरकारी हस्तक्षेप के साथ समृद्धि हासिल की जा सकती है, और सदस्यों के जीवन की गुणवत्ता कम से कम वंचित होने के साथ समाज को उठाया और बनाए रखा जा सकता है।

कुछ भी उत्पादन पूंजी-श्रम द्वंद्व पर निर्भर करता है। पूंजी और श्रम के बीच संबंध हर पूंजीवादी समाज के लिए मूलभूत है। श्रम के बिना, पूंजीपति बाजार में बेचे जाने वाले मूल्य के कुछ भी नहीं पैदा कर सकते हैं। पूंजी के बिना, मजदूर बाजार में सामान खरीदने के लिए मजदूरी के आदान-प्रदान के लिए मूल्य के कुछ भी नहीं पैदा कर सकते हैं। मूल्य निर्माण प्रक्रिया में, पूंजीवाद के नृत्य में पूंजी और श्रम समानांतर भागीदार हैं। यही वह है जिसे मैं "पूंजी-श्रम द्वंद्व" कहता हूं।

कोई नौकरियां नहीं = कोई आर्थिक उद्देश्य नहीं। दो पारस्परिक रूप से जुड़े भागीदारों के बिना कोई संबंध मौजूद नहीं है। पूंजीवादी समाज में दो सहयोगी श्रम और पूंजी हैं। जब पूंजी साझेदारी छोड़ती है, तो कनेक्शन टूट जाता है और रिश्ते विघटित हो जाता है क्योंकि रिश्ते का दूसरा पक्ष अब नहीं होता है। श्रम बल को छोड़कर, प्रवासी कैनिबल्स ने पूंजीवादी समाज के बहुत सार को नष्ट कर दिया है। पूंजीवादी समाज में पारस्परिक रूप से साझा मूल्य और मनुष्यों के बीच मूल्य के आपसी आदान-प्रदान के बिना, कोई समाज नहीं है। जब निगम अपने घर समाज के बाहर अपनी पूंजी और नौकरियों को स्थानांतरित करते हैं, तो वे बिना किसी आर्थिक उद्देश्य के एक विचित्र आबादी के पीछे जाते हैं।

पूंजी-श्रम द्वंद्व के बिना कोई अर्थव्यवस्था नहीं है। पूंजी-श्रम द्वंद्व की मूल्य निर्माण प्रक्रिया के बिना, कोई वास्तविक अर्थव्यवस्था नहीं है, माल और सेवाओं का कोई आदान-प्रदान नहीं है, समाज के भीतर व्यक्तियों के लिए भोजन, पानी, आश्रय, कपड़ों या अन्य चीज़ों के लिए श्रम शक्ति का आदान-प्रदान करने की कोई क्षमता नहीं है । वास्तविक अर्थव्यवस्था के बिना, जनसंख्या जीवित रहने का कोई रास्ता नहीं है। यदि लोग जीवित नहीं रह सकते हैं, तो वे पूंजीपतियों से मजबूती से पूंजी और उत्पादन के साधनों को विद्रोह करेंगे और ले लेंगे क्योंकि अगर वे मौत की भूख से बचने के लिए चाहते हैं तो उनके पास कोई अन्य विकल्प नहीं है।

श्रमिक = उपभोक्ता = राजधानी की एनिमेटिंग फोर्स। "उपभोक्ता" मानव की एक अलग प्रजाति नहीं हैं और पूंजी-श्रम द्वंद्व के अलावा-वे केवल उस द्वंद्व के भीतर मौजूद हैं। मजदूरों के बिना कोई श्रमिक नहीं है जो मजदूरी के लिए अपने श्रम का व्यापार करते हैं। मजदूरी के बिना, उनके पास पूंजीपतियों की कारखानों में उत्पादित वस्तुओं के लिए कोई क्रय शक्ति नहीं है और व्यापार करने के लिए कुछ भी नहीं है। जब कारखानों के पास अपने सामान खरीदने के लिए कोई उपभोक्ता नहीं होता है, तो कारखाने उत्पादन जारी नहीं रख सकते हैं, पूंजी निष्क्रिय हो जाती है, और अर्थव्यवस्था रोक लगती है।

निगमों को खरीद शक्ति के साथ उपभोक्ताओं के बिना कोई उद्देश्य नहीं है। ग्लोबलिज्म 1.0 न्यूरोटॉक्सिन इतना विनाशकारी है क्योंकि यह कॉर्पोरेट पूंजीपति, शेयरधारकों और सरकारी नीति निर्माताओं को हर पूंजीवादी समाज की मौलिक वास्तविकता के लिए अंधा कर देता है: पूंजीवादी समाज के लिए जीवित रहने के लिए, उस समाज के भीतर निगमों के भीतर कॉर्पोरेट प्रशासन संस्कृति को समझना चाहिए कि श्रम नहीं है केवल एक व्यय से बचने के लिए श्रम है उपभोक्ता और श्रम है समाज। जिन कर्मचारियों के पास क्रय शक्ति है, निगमों के पास कोई उपभोक्ता नहीं है, जिसका मतलब है कि उनके पास अपने शेयरधारकों के लिए आय उत्पन्न करने का कोई तरीका नहीं है, जिसका अर्थ है कि उनके पास मौजूद होने का कोई कारण नहीं है।

आपूर्ति और मांग भ्रम। पहले क्या आता है: आपूर्ति या मांग? यह प्रश्न सदैव सदियों से वैचारिक रूप से संचालित बहस के दिल में है। पूंजीवाद कैसे काम करता है इस बारे में भ्रम के आधार पर यह एक बहस है। प्रत्येक पूंजीवादी अर्थव्यवस्था पूंजी-श्रम द्वंद्व द्वारा संचालित होती है, यही कारण है कि आपूर्ति और मांग को अलग करना एक भ्रम है। श्रम के बिना तथा पूंजी एक साथ काम कर रही है, किसी भी चीज की कुल आपूर्ति नहीं है; श्रम द्वारा अर्जित मजदूरी के बिना, किसी भी चीज़ की कुल मांग नहीं है क्योंकि समाज की कोई क्रय शक्ति नहीं है। पूंजी और श्रम की तरह आपूर्ति और मांग, पूंजी-श्रम द्वंद्व द्वारा प्रेरित एक सिंबियोटिक नृत्य में बंद कर दी गई है। वे अविभाज्य हैं; उन्हें विभाजित करने का कोई भी प्रयास आधे में चिकन काटने और अंडे लगाने की अपेक्षा करता है।

आपूर्ति और मांग की पवित्र अवधारणा। बाईं ओर पार्टिसन विचारधाराएं तथा अंतहीन आर्थिक नीति बहस में सही संलग्न है जिसने मानवता को "आपूर्ति-पक्ष" और "मांग-पक्ष" जनजातियों में विभाजित किया है। एक बार जब हम आपूर्ति मांग के भ्रम को पहचान लेते हैं, तो वास्तविकता स्पष्ट हो जाती है: सभी आपूर्ति और मांग घटना पूंजी-श्रम द्वंद्व की मूल्य निर्माण प्रक्रिया द्वारा संचालित होती है। इस प्रकार, जब वैध सरकारें पूंजी-श्रम द्वंद्व की रक्षा करती हैं अंतर्राष्ट्रीय कैनबिल, आपूर्ति मांग द्वंद्व स्वयं की देखभाल करता है और सहज रूप से एक स्वाभाविक रूप से कार्यशील अर्थव्यवस्था बनाता है। आपूर्ति और मांग की यह पवित्र धारणा पूंजीवाद का एक और चमत्कार है, लेकिन यह पूंजीवाद के घृणा में बदल जाती है जब असभ्य अंतर्राष्ट्रीय कैनिबल्स अर्थव्यवस्था पर हावी है।

हम सभी श्रमिक या पूंजीपति हैं। पूंजीवादी समाज के भीतर, समाज के सभी सदस्य श्रमिक या पूंजीपति हैं। कभी-कभी वे उद्यमी होने पर दोनों भूमिकाओं की सेवा करते हैं, लेकिन यदि आप एक कर्मचारी या पूंजीपति नहीं हैं, तो आपके पास पूंजीवादी समाज में कोई कार्यात्मक मूल्य नहीं है। एक पूरी तरह से आर्थिक परिप्रेक्ष्य से, वाणिज्यिक विनिमय के लिए माल या सेवाओं के उत्पादन में शामिल नहीं हैं भूमि के ऊपर पूंजीवादी समाज का। उदाहरण के लिए, यदि आप उत्पादक उद्देश्यों के लिए अपने पैसे, उपकरण, भूमि और सुविधाओं को तैनात करते हैं, तो आप पूंजीपति हैं। इसके विपरीत, यदि आप नियोक्ता को श्रम प्रदान करते हैं, तो आप एक कर्मचारी हैं।

एक रिश्ते को दो पार्टनर की आवश्यकता होती है। यदि आप पूंजीपति हैं, तो आप अपने पूंजीगत उपकरण और कारखानों को संचालित करने में मदद करने के लिए एक कर्मचारी के बिना पैसे कमाने नहीं कर सकते हैं। इसका मतलब है कि आपके पास है संबंध श्रम के साथ, और इसके विपरीत। अब उस रिश्ते को राष्ट्रीय आबादी के आकार में लाखों बार गुणा करें और आपके पास श्रमिकों और पूंजीपतियों का समाज है। समाज इस संबंध के दोनों पक्षों के बिना अस्तित्व में नहीं हो सकता है; रिश्ते में योगदान देने के दोनों पक्षों के बिना विवाह की तरह अस्तित्व में नहीं हो सकता है।

पूंजी और श्रम उत्पादन के प्राथमिक कारक हैं। पूंजीवादी समाज में, नए मूल्य बनाने के लिए आवश्यक दो प्राथमिक तत्व हैं: पूंजी और श्रम। भूमि परंपरागत रूप से उत्पादन का एक और अलग कारक है, लेकिन पूंजीवादी समाज में, भूमि वास्तव में केवल एक और प्रकार की स्थिर पूंजी है। "मानव पूंजी" और मानव उत्पादन के अन्य सभी ऐसे बदलाव मानव के शारीरिक या मानसिक श्रम के माध्यम से प्रकट होते हैं। तो, इस संदर्भ में, हमें इसके लिए एक और शब्द की आवश्यकता नहीं है; "श्रम" की अवधारणा भौतिक या मानसिक मानव उत्पादन के सभी रूपों का प्रतिनिधित्व करने के लिए पर्याप्त है।

सोसाइटी स्टॉकहोम सिंड्रोम। यदि कोई निगम अब वफादार नहीं है और अब अपने घर समाज में योगदान करने में दिलचस्पी नहीं रखता है, तो यह अब उस समाज के लाभों के हकदार नहीं होना चाहिए। समाज के साथ अपने संबंध में कटौती करने वाले एक भरोसेमंद निगम को किसी भी लाभ को बढ़ाने के लिए समाज के पास कोई तर्कसंगत प्रोत्साहन या दायित्व नहीं है। वास्तव में, एक अपमानजनक निगम को कोडिंग जारी रखने के लिए अनिवार्य रूप से स्टॉकहोम सिंड्रोम नामक भ्रमपूर्ण मानसिक स्थिति से अलग नहीं है। लेकिन सिंड्रोम के बजाय व्यक्तियों को उनके अपहरणकर्ताओं के साथ भावनात्मक बंधन विकसित करना पड़ता है, यह एक राष्ट्रव्यापी न्यूरोसिस है जो पूरे देश को अपमानजनक ट्रांसनेशनल कैनिबल्स के लिए खुद को अधीन करने का कारण बनता है।

असभ्य निगमों को बाहर निकालें। एक भरोसेमंद निगम को समाज छोड़ने और उस समाज के अन्य सदस्यों को नए निगमों को लॉन्च करने की अनुमति दी जानी चाहिए जो इसे प्रतिस्थापित कर सकें। समाज के लिए कोई निगम अनिवार्य नहीं है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने बड़े और लुप्तप्राय लग सकते हैं, एक भरोसेमंद निगम समाज के प्रति अधिक विनाशकारी है और इसे अधिक वफादार पूंजीवादी साथी के साथ बदलने की प्रक्रिया से कहीं अधिक विनाशकारी है। किसी दिए गए उत्पाद या सेवा के लिए वास्तविक मांग होने पर श्रम और पूंजी हमेशा एक साथ आ जाएगी। अगर एक निगम निकाला जाता है, तो दूसरों को शून्य को भरने में खुशी होगी; और हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि वे अपने घर समाज में योगदान करने का अवसर रखने के लिए बहुत अधिक उत्साह और वफादारी के साथ व्यवहार करेंगे। केवल कुछ भद्दा निगमों को कानूनी रूप से बाहर निकालने के बाद, वे अन्य सभी अंतर्राष्ट्रीय कैनबिल के लिए शक्तिशाली उदाहरण के रूप में कार्य करेंगे। यह सकारात्मक रूप से रातोंरात अर्थव्यवस्था में सभी निगमों के दृष्टिकोण को सकारात्मक रूप से बदल देगा।

गग इकोनॉमी टूटा हुआ पूंजीवाद के कारण एक बीमारी है। जब अंतर्राष्ट्रीय कैनबिल घरेलू श्रम को त्याग देते हैं, तो वे घरेलू श्रम बल को तथाकथित "गग इकोनोमी" में मजबूर करते हैं। यह कभी-कभी "ग्रिग" द्वारा बेरोजगार बेरोजगारी की एक सतत स्थिति है जो आर्थिक शरणार्थियों ने स्पोरैडिक अंतराल पर प्रदर्शन किया है। एक जीवित मजदूरी कमाने के लिए स्थिर रोजगार के बिना, अपने भविष्य के लिए "मजदूरों की योजना" कैसे योजना बना सकते हैं? वे शादी कैसे कर सकते हैं और परिवार कैसे उठा सकते हैं? घर खरीदो? अपने बच्चों को कॉलेज भेजो? रात के खाने, फिल्में, छुट्टियों के लिए बाहर जाओ। । । अगर वे अपना आखिरी डॉलर खर्च करने से डरते हैं? यह निश्चित रूप से दीर्घकालिक आर्थिक विकास या सामाजिक और भूगर्भीय स्थिरता के लिए शर्तों का निर्माण नहीं करता है। इसके विपरीत, गग इकोनॉमी पूंजीवाद की आखिरी मौत के झुंड का प्रतिनिधित्व करती है क्योंकि यह कुल पूंजी-श्रम द्वंद्व के पतन के रास्ते पर अंतिम कदम है।

पृथक पूंजी और श्रम द्वीपों का भ्रम। महासागर की सतह के नीचे पूंजीवाद को एक बड़े फ्लोटिंग पर्वत के रूप में देखें और केवल दो छोटे द्वीप सतह से ऊपर दिखाई दे रहे हैं। इन द्वीपों पर लोगों के दो समूह रहते हैं-एक द्वीप पर राजधानी और दूसरे द्वीप पर श्रम। संपूर्ण भूमि द्रव्यमान पूंजीवाद का प्रतिनिधित्व करता है। प्रत्येक समूह को लगता है कि वे अपने स्वयं के अलग द्वीप पर रह रहे हैं, लेकिन यह धारणा है कि द्वीप दो अलग-अलग भूमि द्रव्यमान हैं, पूंजी और श्रम के बीच उथले खाड़ी द्वारा निर्मित भ्रम है। हकीकत में, दोनों समूह एक ही लैंडमास पर रहते हैं। प्रत्येक पक्ष पर रहने वाला समूह नीचे पूरे फ़्लोटिंग पर्वत के लिए संतुलन बनाता है। यदि कोई समूह अपने द्वीप को छोड़ देता है, तो पूरा पहाड़ अस्थिर हो जाएगा और पूरे जमीन पर हर किसी को मार डालेगा। यही आज हो रहा है क्योंकि पूंजीपतियों ने घरेलू पूंजी-श्रम द्वंद्व को छोड़कर अपने द्वीप को छोड़ दिया है।

कमोडिफिकेशन उन चीज़ों को दे देता है जिन्हें हमें चेतना चाहिए। एक पूंजीवादी समाज को पूंजी-श्रम द्वंद्व को पवित्र करना चाहिए और इसे एक प्रतिष्ठित संस्थान के रूप में माना जाना चाहिए, लेकिन टूटा पूंजीवाद पूंजी-श्रम द्वंद्व को कम करता है। कमोडिटीकरण पवित्रता के बिल्कुल विपरीत है। जब हम चीजों को कम करते हैं, तो हम उन्हें डिस्पेंस करने योग्य वस्तुओं तक फेंक देते हैं जो एक-दूसरे से अलग नहीं होते हैं। जब हम कुछ पवित्र करते हैं, तो हम इसे एक बहुमूल्य और अपरिवर्तनीय खजाने के स्तर तक बढ़ाते हैं। हम इसे आदर और सम्मान के साथ देखते हैं, ऐसा कुछ जिसे बर्बाद या उपेक्षित नहीं किया जा सकता है। पूंजी-श्रम द्वंद्व हमारे सम्मान और संरक्षण के योग्य है, लेकिन आज दुनिया भर के समाज इसे कचरा कर रहे हैं क्योंकि कॉर्पोरेट-नियंत्रित मीडिया और कॉर्पोरेट प्रचार हमें ऐसा करने के लिए प्रोग्राम कर रहे हैं।

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यह आलेख हमारी पुस्तक से एक अंश था, टूटी पूंजीवाद: यह है कि हम इसे कैसे ठीक करते हैं.

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