ন্যায়বিচার কি?

তুমি এখানে:
<পিছনে

যুদ্ধ-এর-গোলাপ-গিনি-ভিত্তিI've recently had to deal with a difficult dispute resolution process between two parties that believe they're each on a crusade for justice. It's one of the most toxic situations I've ever seen outside of an actual bloody war zone. Their dispute has bled over into my life in several ways, which is sad and painful. This experience has taught me several important lessons. . . .

ন্যায়বিচার অর্থ বা সাফল্য সম্পর্কে নয়। Justice is about the intrinsic equity in human events and relationships. For example, when we prosper because of somebody else's work, we commit injustice if we don't compensate them proportionately for their work. Measuring this proportionality can be difficult. However, it's very important to demonstrate that we are making a good-faith effort to fairly and objectively quantify how much somebody has helped us along our path to wealth and success. Without this demonstration of good faith, the relationship will quickly deteriorate.

ভবিষ্যতে সহযোগিতা করার সম্ভাব্য সুযোগ বর্তমানে অবিচার অবিচার কিছুই নেই। কখনও কখনও লোকেরা ভবিষ্যতে তাদের অবিচার উপেক্ষা করতে ভবিষ্যতে কিছু সুযোগের গাজরকে ঝুঁকির মুখে ফেলার চেষ্টা করে। এটি প্রতিরোধ করা কঠিন হতে পারে, বিশেষ করে যদি সুযোগ বিশ্বাসযোগ্য এবং উত্তেজনাপূর্ণ বলে মনে হয়। যাইহোক, যদি আপনার কাছে সেই সুযোগের পরিমাণ পরিমাপের সম্ভাবনার পরিমাপ এবং মূল্যায়ন করার কোন দৃঢ় উপায় না থাকে, তবে এই ধরনের গাজরটি প্রায়শই একটি প্রতারণা কৌশল এবং আসল সমস্যা থেকে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে যা প্রথম স্থানে অবিচার সৃষ্টি করে।

অন্যায় উপেক্ষা বিষাক্ত ফলাফল উত্পন্ন করে। In response to one of the combatants in this case, I empathetically said, "You fight for justice now because now is when it hurts. Waiting till later simply allows the injustice to fester and poison your life." Unless we have a really good reason to suppress our feelings of pain and injustice, it's usually better to confront the pain and injustice sooner than later.

অবিচার সহানুভূতি একটি ঘাটতি দ্বারা সৃষ্ট হয়। মধ্যে গিনি বই, I described the concept of "institutional empathy" and how to engineer human empathy into technological and institutional governance systems without succumbing to the trap of emotional subjectivity. In the dispute between these particular combatants, I observed that neither one of them really understands how their own choices create pain and injustice for others. By definition, this is a lack of empathy, which can be caused by a neurological (i.e., genetic) or a stress-induced deficiency of empathy. Regardless of its source, when a person can only see their own pain, that's all that exists for them; so they will ignore the pain of others. This prevents good-faith compromises and meaningful reconciliation. (See a related phenomenon in the Eanfar.org article, দারিদ্র্য ও গণহত্যা: মানসিক জটিলতা দ্বারা জ্বালানী.)

জেনুইন সহানুভূতি খাঁটি ক্রয়-ইন উত্পাদন করে। আমি যুদ্ধাপরাধীদের দ্বারা গৃহীত পদ্ধতির সাথে একমত নই। আমি বহু মাস ধরে মামলাটি বিষাক্ত এবং ব্যয়বহুল বলে সতর্ক করে দিয়েছি এবং এটি প্রায়শই অপ্রত্যাশিত এবং অপ্রত্যাশিত পরিণতি তৈরি করে। যেমন আমি ভবিষ্যদ্বাণী করেছি, এই ক্ষেত্রে ফলাফলটি জড়িত সমস্ত সম্পর্কের প্রায় সম্পূর্ণ ধ্বংস, হাজার হাজার মানুষের ঘন্টা এবং ডলার নষ্ট হয়ে গেছে, এবং যুদ্ধাপরাধীদের বিরুদ্ধে ফৌজদারি ব্যবস্থা মুলতুবি রয়েছে। দলগুলি তাদের পছন্দগুলি দ্বারা প্রভাবিত মানুষের কাছ থেকে কিনে নেওয়ার প্রক্রিয়া গ্রহণ করেছিল, তবে এর কোনওটি ঘটেনি। এটি একটি দুঃখজনক গল্প, তবে আমি সন্দেহ করি যে হাজার হাজার পরিবার এবং ব্যবসায়িক অংশীদারিত্ব বিশ্বজুড়ে সারা বিশ্বে ভেঙ্গে যায় কারণ তাদের সিদ্ধান্তের দ্বারা প্রভাবিত অন্য মানুষের কাছ থেকে অর্থপূর্ণ কেনাকাটার অর্থ ছাড়াই সিদ্ধান্ত নিতে পারে।

কোনও ক্রয়-বিক্রয়ের মধ্যে গণতন্ত্র বিচ্ছিন্ন হয় না। As I observed this dispute at the micro-scale, I realized that macro-scale democratic institutions start to crumble for the same reasons: Self-serving politicians who lack empathy for their citizens' real-world suffering start making decisions without getting buy-in from the citizens that are impacted by their decisions. Then, that feeling of injustice causes the citizens to revolt and engage in violent revolution after they realize their interests are being ignored. I've discussed this in various ways in our Gini books and articles, but it's interesting to think about how empathy and buy-in apply to both the micro- and macro-scales.

অন্ধ বিচার ক্রুসেডারদের। এই অভিজ্ঞতা থেকে সবচেয়ে আকর্ষণীয় পর্যবেক্ষণগুলির মধ্যে একটি হল কত দ্রুত বিচার ক্রুসেডারেরা প্রায়ই অন্যদের জন্য যে অবিচারের শিকার হন সেগুলি খারিজ করে। তারা তাদের শিকারের মানসিকতাকে ঘন কুয়াশা দ্বারা তাদের নিজের কর্মের অবিচার দেখতে পায় না। আমরা তথাকথিত এই ঘন ঘন ঘটতে দেখুন সামাজিক ন্যায়বিচার যোদ্ধা in YouTube videos and ideological debates in the media. When confronted with their own unjust actions, justice crusaders often do everything possible to trivialize your feeling of injustice because they can't perceive any feeling of pain or injustice outside their own head. Or, they consciously or unconsciously engage in a pain/injustice pissing contest: If they think your pain/injustice is smaller than theirs, then it's too small to even acknowledge.

ন্যায়বিচার ও লোভ মধ্যে লাইন। In a secondary dispute with one of the combatants, I said, "I'm asking for nothing more and nothing less than what you want for yourself. If you really care about justice, then you should honor and respect my feelings and give me justice for all my time=money=life that you consumed during your crusade." ("Time=money=life" is an important principle in both of my previous books.) This person believes they will get a large court settlement, which would be a cause for celebration if they did not ignore how unjust it is to prosper from the work of others without compensating the people who make that prosperity possible. Lesson: Never assume a justice crusader will care about your interests even if you spend 150-200 hours of your irreplaceable time=money=life helping them achieve their financial windfall.

এটি একটি রাগ চালিত ক্রুসেড একটি casualty মত মনে হয়। কয়েক মাস ধরে শোষণ অনুভব করার পর, আমি সেই ব্যক্তির সাহায্য বন্ধ করে দিয়ে বললাম:

By not acknowledging that other people close to you can be hurt by your self-focused choices, you ignore the pain and costs inflicted on others by your choices. By ignoring the hurt of others, you reduce the sympathy that others have for you. When you ignore other people's perceptions, they will stop cooperating with you. When you ignore their contributions to your life and financial success, they will resent you. When you ignore their interests and focus only on your own self-interest, they will stop caring about your interests.

বন্ধু ও পরিবার অবিচারের সবচেয়ে খারাপ অপরাধী হতে পারে। It's well-known that friends and family are often the most manipulative creatures in our lives. The primary reason for this is that they try to get away with things within the context of an intimate relationship that they would never try to do with people they have no emotional leverage over. In an intimate relationship, they can inject the concepts of "love" and "loyalty" into conversations as emotional leverage to compel us to act against our own interests. They can say things like, "If you were really loyal and loving, you would not expect any compensation at all." When friends or family do that to you, refer to the next paragraph.

সময় আমাদের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ। It doesn't matter whether your work leads to somebody getting $1 or $1 billion, it's never acceptable for anybody to receive money from your hard work and then completely ignore the irreplaceable time=money=life you expended to make their financial windfall possible. Always insist on being compensated for your work, especially if your work is expected to bring wealth to somebody else. This is important no matter who it is (family, friends, corporations, etc.) because nothing is more valuable than your time.

ইক্যুইটি + আনুপাতিকতা = বিচারপতি। There's no moral or rational obligation to help anybody who disregards the value of your time, especially when they have (or expect to have) the resources to compensate you for the prosperity you have helped to create for them. This is the essence of proportionality, which is essential to achieve equity in all personal and institutional relationships.1 আমাদের সময় সর্বাধিক মূল্যবান এবং অপরিবর্তনীয় সম্পদ, আমাদের সময় মান উপেক্ষা যারা অবিচার এর সবচেয়ে খারাপ অপরাধীদের মধ্যে দেওয়া হয়।


1. এছাড়াও দেখুন কিভাবে অর্থনৈতিক মূল্য বিতরণ করা উচিত?


আপনি কি এই আর্টিকেলটি পছন্দ করেছেন?


গিনি খুব গুরুত্বপূর্ণ কাজ করছে যা অন্য কোনও সংস্থা করতে ইচ্ছুক বা সক্ষম নয়। গুরুত্বপূর্ণ গিনি সংবাদ এবং ইভেন্টগুলি সম্পর্কে সচেতন হতে এবং অনুসরণ করতে দয়া করে নীচের গিনি নিউজলেটারে যোগ দিয়ে আমাদের সমর্থন করুন টুইটারে গিনি.